如實撿非有 猶如鏡面影
如人不執鏡 不見自面影
如此若析陰 我見即不有
因聞如是義 大淨命阿難
即得淨法眼 恒為他說此
陰執乃至在 我見亦恒存
由有我見故 業及有恒有
生死輪三節 無初中後轉
譬如旋火輪 生起互相由
從自他及二 三世不有故
證此我見滅 次業報亦然
如此見因果 生起及滅盡
故不執實有 世間有及無
愚人聞此法 能盡一切苦
由無智生怖 於無怖畏處
涅槃處無此 汝云何生怖
如所說實空 云何令汝怖
解脫無我陰 汝若受此法
捨我及諸陰 汝云何不樂
無尚非涅槃 何況當是有
有無執淨盡 佛說名涅槃
若略說邪見 謂撥無因果
此今非福滿 惡道因最重
若略說正見 謂信有因果
能令福德滿 善道因最上
由智有無寂 超度福非福
故離善惡道 佛說名解脫
若見生有因 智人捨無執
由見滅共因 是故捨有執
先俱生二因 實義則非因
假名無依故 及生非實故
若此有彼有 譬如長及短
由此生彼生 譬如燈與光
先長後為短 不然非性故
光明不生故 燈亦非實有
